2009: Objetivos del Milenio en crisis -

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.Los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio, acordados por la Organización de Naciones Unidas (ONU) en septiembre del año 2000, eran entonces una aspiración limitada, pero en el 2009 resultan inalcanzables. En su prólogo al informe sobre su cumplimiento, el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, considera que \"hoy en día nos enfrentamos a una crisis económica mundial cuyas plenas repercusiones aún no se han hecho evidentes\" y, por ende, tampoco sus efectos negativos finales. Como mínimo, añade, la crisis frenará el progreso en algunas áreas claves, sobre todo en los países en desarrollo y, en el peor de los casos, \"podría impedirnos cumplir nuestras promesas\", lo que \"sumiría a millones de personas más en la pobreza y elevaría el riesgo de disturbios sociales y políticos\". También considera que ha llegado la hora de llevar a cabo los cambios estructurales necesarios para avanzar más decididamente hacia un desarrollo y sostenibilidad más equitativos y hacer frente a la crisis climática, lo que remata con la frase: \"La comunidad mundial no puede olvidarse de los pobres y los vulnerables\". A nueves años de la adopción de los objetivos, y cuando apenas faltan seis para su cumplimiento, el balance de 26 organizaciones dependientes de la ONU en su Informe del 2009 deja sobre aquellos una estela de sombras. Acerca del primero, consistente en erradicar la pobreza extrema y el hambre, resumen que el número de personas viviendo en condiciones de extrema pobreza mundialmente, en el 2009, se situará entre 55 y 90 millones por encima de las previstas antes de la actual crisis económica global. Un desempleo incrementado en 61 millones este año, hasta totalizar 241 millones, la mayor cifra de la historia, tornará inalcanzable la meta de reducir a la mitad, para el 2015, el porcentaje de personas con ingresos inferiores a un dólar por día. Semejante ocurrirá con lograr empleo pleno y productivo y trabajo decente para todos, incluyendo mujeres y jóvenes, pues organismos internacionales auguran que los índices de desocupación tardarán en reducirse y, desde luego, el desempleo no será erradicable. El informe deja constancia de que la \"inestabilidad económica\" lleva a decenas de millones de personas a trabajos vulnerables y provoca que la productividad laboral siga siendo baja en las llamadas regiones en desarrollo, una mala señal para la creación de futuros empleos. En resumen, las perspectivas son desalentadoras para los trabajadores pobres, aunque no sólo este año. El propósito de reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, el porcentaje de hambrientos está \"limitado por los elevados precios de los alimentos\", aunque una caída en sus costos no los tornará \"más asequibles en los mercados locales\". También, el escaso progreso en la nutrición infantil podría verse erosionado por los altos precios de los alimentos y el estado de la economía mundial. En cuanto a la enseñanza primaria universal, el segundo objetivo, la ONU estima que el mundo avanza muy lentamente hacia ella y, según su estado actual, no se avizora la posibilidad de conseguirla para el 2015. La conclusión es que más de 72 millones de niños en el mundo no asisten a la escuela --la mitad de los cuales nunca lo ha hechoâ?ö debido a que la desigualdad merma sus posibilidades de educación, aunque tener acceso a ella sería sólo una parte de la solución. El informe refleja asimismo que para la enseñanza universal se requiere completar el ciclo de instrucción primaria, pero millones de niños matriculados abandonan los estudios antes, sobre todo en muchos países en desarrollo. \"Como consecuencia\", añade el documento, un gran número de ellos deja los estudios \"sin haber adquirido conocimientos básicos de aritmética y lectura\". El objetivo tres --promover la igualdad de género y el empoderamiento de la mujerâ?ö no se logrará. Sobre varios aspectos, la ONU estima lo siguiente: *Hay más mujeres que hombres en la enseñanza superior, excepto en las regiones más pobres, donde ocurre lo contrario. *El desarrollo socioeconómico (ahora en crisis) y el nivel de educación de las niñas están relacionados. *Las mujeres en empleos remunerados continúan incrementándose lentamente, pero siguen siendo escasas en muchas regiones. *En hogares pobres y en comunidades rurales, las niñas se enfrentan a mayores obstáculos para acceder a la educación. *Las mujeres siguen siendo las más vulnerables en el mercado laboral, ya que asumen la mayor parte del empleo no remunerado. *La crisis mundial crea nuevos obstáculos para el empleo de la mujer. *También parece haber afectado más fuertemente a los hombres pero, a largo plazo, tal vez dañen más a las mujeres. *La representación política de la mujer aumenta a un ritmo lento, aunque América Latina y el Caribe están a la vanguardia entre las regiones en desarrollo. Naciones Unidas considera que se intensifican los esfuerzos para reducir la mortalidad infantil, sobre todo en África subsahariana y Asia meridional, y también se buscan nuevos enfoques para la difícil situación de los menores afectados por el SIDA. En cuanto a reducir en tres cuartas partes la mortalidad materna, aprecia que \"el parto sin riesgo es principalmente un privilegio de los ricos\" y que \"menos de la mitad de las embarazadas obtiene atención prenatal adecuada en los países en desarrollo\". Son mujeres la mayoría de quienes viven con el VIH en el África subsahariana, una dolencia a combatir, junto con el paludismo y otras enfermedades que afectan a la población mundial. Casi un millón de personas mueren todos los años a causa del paludismo, la mayoría niños de corta edad en aquella región de África, y aumentan los nuevos casos de tuberculosis, cuyas tasas de prevalencia y mortalidad no disminuyen con la rapidez suficiente. Sobre garantizar la sostenibilidad del medio ambiente, el continuo aumento de emisiones de efecto invernadero impele a enfrentar con urgencia el cambio climático, por lo que es necesario realizar más esfuerzos para proteger las especies y los ecosistemas amenazados. Promueve también el fomento de una alianza mundial para el desarrollo y estima decisivo cumplir el compromiso de aumentar la ayuda en tiempos de crisis económica, principalmente la destinada a los países más pobres, muy por debajo de la meta para el 2010. El secretario general adjunto de la ONU para Asuntos Económicos y Sociales, Sha Zukang, refleja en el Informe del 2009 que se fijó el 2015 para alcanzar la mayoría de los Objetivos del Milenio, pero, a medida que se acerca la fecha, \"el mundo se encuentra sumido en una crisis económica sin precedentes por su gravedad y sus dimensiones mundiales\". Conseguirlos se ve amenazado por un crecimiento económico lento o negativo, disminución de recursos, menos oportunidades comerciales para los países en desarrollo y posibles reducciones de los fondos provenientes de países donantes. Zukang adiciona los efectos del cambio climático, que \"son cada vez más evidentes y pueden tener un impacto devastador tanto en países ricos como pobres\", y el incremento de entre 55 y 90 millones de personas que vivirán, desde el 2009, en condiciones de extrema pobreza por la crisis. Mil 400 millones de humanos subsisten este año con menos de un dólar diario, según la ONU, pero muchos más carecen de toda protección y se requerirán, de acuerdo con diversos estudios, 70 u 80 años más para cumplir los Objetivos de Desarrollo del Milenio, si se lograra alcanzar sostenidamente los progresos necesarios. sábado, 05 de diciembre de 2009 05 de diciembre de 2009, 02:02Por Ernesto Montero Acuña (*) http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=143794&Itemid=1 (*) El autor es periodista especializado en temas globales y de integración. rr/ema
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Las empresas de la comunicacion en Latinoamérica agreden y ejercen violencia contra las mujeres -

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.Los grandes medios de comunicación en Latinoamérica agreden y ejercen violencia contra las mujeres, pues son espacios donde se debate el poder y se refuerza el machismo, indicó en La Habana Isabel Moya, quien preside la cátedra de Género y Comunicación del Instituto Internacional de Periodismo "José Martí". A decir de Moya, durante su intervención en el Taller regional para elevar la conciencia de género a través de los medios de comunicación: "Cambiando la mirada", las empresas periodísticas reproducen imaginarios inexistentes y crean una realidad mediática que no responde a la realidad de los países y de sus poblaciones. La académica dijo que la influencia y el poder de los medios producen cultura y refuerzan ideologías y subrayó que son pocas las familias que controlan éstos, razón por lo que los estereotipos, mitos y juicios de valor que se trasladan son los mismos en diversos países. La comunicación masiva se constituye en constructora de las subjetividades del poder hegemónico y se constituyen en uno de los mecanismos de reproducción de ideologías, entre ellos el patriarcado, que históricamente ha relegado a las mujeres, subrayó Moya. La experta cubana dijo que las y los periodistas y comunicadores deberían conocer la teoría de género, ya que muchos de ellos reducen ésta únicamente a los roles que han sido impuestos por la sociedad. Moya dijo que las principales características del discurso de los medios son el cosificar el cuerpo de las mujeres y reproducirlo como objeto de posesión, representarla con una sexualidad a la espera, provocadora e insaciables y refuerzan los roles tradicionales. Según la profesional, en el abordaje de la violencia de las mujeres se aborda únicamente como nota roja, se justifican las muertes por celos pasionales y se revictimiza a las mujeres con imágenes grotescas y sin censura. Finalmente, Moya dijo que todos estos patrones de los medios masivos deben ser erradicados, pues sólo así se logará un verdadero balance en los medios informativos a nivel mundial. Moya participó en el Taller regional para elevar la conciencia de género a través de los medios de comunicación: "Cambiando la mirada", que se lleva a cabo en la Habana, Cuba y que tiene como objetivo formular propuestas de buenas prácticas en las culturas profesionales periodísticas de los medios que permitan transversalizar el enfoque de género en los productos comunicativos. En el evento participan periodistas y comunicadoras de Cuba, Guatemala, México, Argentina, Costa Rica, Bolivia, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Perú, Colombia y Ecuador, quienes comparten experiencias y trabajos sobre el tema. http://www.migrantelatino.com/?p=4581
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Venezuela : Compañeras de organizaciones populares latinoamericanas hablan de la lucha por la tierra... - campamento-2041.jpg

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.En el trascurso de 5 días, desde el 25 al 29 de noviembre, el estado Vargas se constituyó en el espacio para el encuentro de mujeres latinoamericanas organizadas, durante este lapso de tiempo tuvieron la oportunidad de compartir experiencias y desarrollar propuestas para la acción conjunta y permanente para el logro de la equidad social entre hombres y mujeres en las sociedades latinoamericanas. Hubo una nutrida participación de 300 mujeres campesinas y de movimientos sociales de la región, además se incorporaron mujeres de todo el mundo. Además de encontrarse con otras que tenían las mismas vivencias, las participantes tuvieron la oportunidad de tener referencias por parte de sus mismas protagonistas acerca de la situación de la mujer en otros contextos, con lo cual, las venezolanas pertenecientes a diversos colectivos (ctu, consejos comunales) observaron la necesidad de unificar sus esfuerzos y consolidar un movimiento nacional que las integre, tal como el movimiento de Los Sin Tierra del Brasil. En el caso de las mujeres colombianas, este evento favoreció el observar, cómo ellas son las que están haciendo la resistencia popular, hoy en día son quienes están al frente de las organizaciones sociales, quienes están levantando su voz contra las genocidas políticas de Alvaro Uribe, le hacen frente al desplazamiento forzado de la población, asesinato y persecución de líderes de organizaciones sociales, instalación de bases militares. Otro hecho importante lo constituye el exigir el cumplimiento de los derechos adquiridos durante las luchas sociales de movimientos como los trabajadores y campesinos; de manera que se establezca una discriminación positiva hacia las mujeres, puesto en la actualidad, no se cumple en la práctica la igualdad de derechos en torno a la propiedad de la tierra, derechos laborales, entre otros. En este orden de ideas, en el caso venezolano las mujeres del Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora, hoy luchan por la efectiva aplicación del artículo 114 de la Ley de Tierras que le da prioridad a las mujeres en la tenencia de la tierra, adjudicándosela a las mujeres más allá de su condición conyugal, siendo garantizada para las viudas, solteras, divorciadas. Es decir, que esta situación no condicione su derecho a ser propietaria de la tierra que ella produce y no trabajar en una tierra que luego va a ser usufructuada por otras personas. Varias compañeras de VIVE TV participamos en el Campamento de Mujeres de Organizaciones Populares de América Latina. Para nosotras fue la grata oportunidad de poder recoger el pensamiento de otras compañeras sobre la lucha que se desarrolla en nuestro continente. A continuación, exponemos las entrevistas realizadas a un grupo de mujeres pertenecientes a diversas organizaciones sociales que participaron en el campamento de mujeres, donde se observa la experiencia particular de lucha de cada contexto, así como las similitudes. En este caso, nos concentramos particularmente en el tema de la tierra. Cada entrevista ha sido adaptada al devenir histórico del movimiento de mujeres en cada país latinoamericano considerado. Ligia Ramos. Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora-Venezuela ¿Cuales son los objetivos de este encuentro? Nuestro objetivo en este evento es consolidar y reunir los criterios de los movimientos populares y campesinos, donde hay que resaltar que es una realidad el hecho de que las mujeres son protagonistas, estamos participando integrantes de movimientos populares de Colombia, Uruguay, Honduras, Brasil. En el caso de Venezuela tenemos representación de todas las organizaciones a nivel local, también está presente el Frente de 23 estados, para que nuestra voz y nuestras luchas sean visibilizadas. ¿Cuál es el papel de las mujeres venezolanas en la soberanía alimentaria? Esta asociado al rol de las mujeres dentro del movimiento y nuestra participación en el campo, acá hemos aprendido de todas estas compañeras que nos hablan de sus experiencias de lucha. Nosotras estamos visibilizando un proceso de toma de espacios, pero también mantenemos nuestra lucha por la tierra, tenemos una guerra contra el latifundio y eso es lo que ha estado apoyando nuestro comandante. Que el campesinado vuelva a su tierra, al trabajo de la tierra, retomar desde la parte política la tierra y devolver al productor del campo su valor como garante de la alimentación de todo un país. Consideramos que la mujer comienza a tomar espacios, consideramos que la lucha de las mujeres es una necesidad dentro del movimiento campesino. Planteamos la lucha por la ejecución del art. 114 de la Ley de Tierras promulgada en el 2006, en el que dice: que las mujeres campesinas tenemos el derecho a que se nos garantice el derecho a la tierra, particularmente a la mujeres sean solteras o las mujeres que se han separado de sus maridos, a las que son viudas. ¿Cuales son las propuestas del Frente ante el campamento? Para las mujeres del Frente, quienes nos agrupamos bajo la corriente de pensamiento de Bolívar y Zamora un creemos que la participación de la mujer es fundamental para poder lograr entre hombres y mujeres consolidar el proyecto bolivariano, consolidar el socialismo bolivariano, consolidar el poder popular y creemos que en este espacio de mujeres que ha representado el campamento, podemos generar políticas para la profundización y consolidación del proceso bolivariano De aquí surge la iniciativa de incorporar nuestras propuestas en la política general del país,dentro del PSUV, dentro de los consejos comunales, que sabemos que ahí estamos asumiendo roles importantes, pero debe profundizarse en el reconocimiento a nuestra labor y en el logro de una mayor calidad de vida y creemos que podemos hacerlo, tenemos capacidades para hacerlo. ¿ Cuáles han sido los logros más importantes de este encuentro? Una de nuestras debilidades es reunirnos en un espacio y unificar criterios y aquí lo hemos logrado, aquí en cinco días de debates, cada tema uno más intenso que el otro y al final de cada tema hemos logrado consolidar un criterio. Eso nos ha demostrado que podemos ponernos deacuerdo aunque estemos en diferentes organizaciones también estamos en ese mismo barco de la revolución, que estamos halando todas el barco en un mismo sentido y que el comandante nos asume como la punta de lanza de este movimiento. Yo veo el futuro de Venezuela en el marco de la soberanía alimentaria que debe reconocerse la capacidad para generar nuestros propios alimentos, con ello aseguramos que nuestras decisiones no van a estar manipuladas por relaciones de poder en un ámbito tan sensible como lo es el de los alimentos que consumimos. Sin obviar que tenemos una crisis mundial de alimentación y que en Venezuela estamos apostando hombres y mujeres para que la producción del campo llegue a precios solidarios a toda la sociedad venezolana. Este es un evento organizado desde las bases, desde quienes vivimos nuestras realidades para debatir acerca de lo que conocernos por experiencia propia. Se van a seguir realizando encuentros regionales, nacionales, a nivel latinoamericano para seguir profundizando en los avances aquí logrados, es un tema que nos toca a todas y todas tenemos la corresponsabilidad conjuntamente con el Presidente de la República para profundizar en la mejora de la calidad de vida de la mujer. Desde el Frente llevamos impulsando esta política desde hace cuatro años y la vamos a seguir impulsando hacia los movimientos nacionales e internacionales para avanzar mucho más en esta propuesta. María Irene Ramírez. Asociación Campesina Valles del Río Cimitarra-Colombia ¿Cómo es la participación de las mujeres en la ACVC? En este momento la directiva la asumimos tres mujeres, sin perder nuestra militancia y asumir las metas trazadas para la organización, nosotros trabajamos sobre propuestas anuales. Nosotras asumimos la dirección en una coyuntura en la que quienes ejercían la dirección fueron detenidos y encarcelados por el gobierno de Uribe, acusaban a nuestros líderes de colaborar con la guerrilla. Se nos acusa porque defendemos los derechos humanos y porque no nos quedamos callados. Sin embargo no fue solo producto de una coyuntura, esta organización desde que nació surgió para dar un espacio para la participación de las mujeres. Nuestra organización surgió hace 14 años como estructura que busca la existencia de un territorio para los campesinos, necesitamos un territorio para vivir , más allá de eso un hábitat, ya que nuestras familias, nuestros antepasados llevan más de cuarenta años ocupando y produciendo en este territorio. Entonces nosotros como campesinos conformamos esta organización para pedir respeto a la vida, a la tenencia de tierra, el derecho a que no se nos quitara la tierra, porque ya nos pertenecía, tener donde criar a nuestros hijos para que no perdieran el origen de ser campesinos y generar nuestros propios recursos para mantenernos. En este sentido en la zona de reserva hemos montado trilladoras, trapiches, viviendas, tenemos ganadería a pequeña escala. 120 juntas de campesinos conforman la ACVC. Somos aproximadamente 25 mil campesinos en lucha. ¿Cómo se ve afectada la mujer por el desplazamiento forzado en Colombia ? La mujer al ser quien da la vida, quien trabaja la tierra, quien conoce más de cerca las necesidades de la familia, es la más afectada por el desplazamiento forzado y por la muerte de nuestros esposos. Entonces las mujeres hemos dicho que nos volveremos defensoras de nuestro territorio. Permanentemente se hacen talleres en las comunidades campesinas para que hombres y mujeres comprendan que es importante que la mujer esté a la par del hombre, eso nos beneficia a ambos, la mujer campesina aporta en la producción igual que el hombre. Existen proyectos dentro de la ACVC que son administrados por las mujeres. ¿Cómo han asumido los hombres en las comunidades campesinas la participación de la mujer? Ha sido muy difícil porque todavía hay comunidades donde los compañeros de las mujeres campesinas no permiten que sus mujeres vayan a una reunión y mucho menos que se reúnan con mujeres. De lo que se trata no es de querer dominar a los hombres, no es como compartir entre hombres y mujeres, nosotras pensamos que el machismo debe erradicarse desde nuestras hijas e hijos. Yo me siento muy feliz al saber que he tenido la oportunidad de salir de la cocina y ayudar a llevar adelante esta organización, todas las mujeres somos capaces de llevar adelante cualquier cosas que nos proponemos y es importante que aprendamos a exigir nuestros derechos. ¿Cuáles son las propuestas que traes para este evento? Exponer nuestro caso dentro de la organización, compartir nuestra experiencia, aprender de las experiencias de nuestras compañeras, aprender como las mujeres de otras organizaciones han logrado fortalecer la participación de las mujeres en sus organizaciones. ¿Cuáles han sido los logros más importantes en este encuentro? Me he sentido aceptada por las otras compañeras, hemos logrado que nos escuchen y que los medios como ustedes nos den la oportunidad de expresarnos y contar nuestra experiencia, logramos hacer enlaces con compañeras que nos ofrecieron apoyo para difundir cualquier situación que tengamos allá y que queremos mostrar. ¿Cuál es la posición de las mujeres de la ACVC frente al Alba ? Nuestra organización trabaja enmarcada dentro de las propuestas del Alba coincidimos en nuestras propuestas con los objetivos que persigue esta forma de integración de los pueblos , porque se nos dé nuestro territorio, porque no se nos pierdan nuestras semillas, porque todo lo que hagamos sea para nuestros países y no se vaya para otras partes, que sea un intercambio entre nuestros países, que lo que producimos no senos vaya para los Estados Unidos Marilen Serna. Minga-Colombia ¿Comentame acerca del movimiento de mujeres en Colombia y qué significa la Minga? Organización campesina del suroccidente colombiano de una región pluriétnica y pluricultural que se llama el Cauca, los hombres y mujeres de esta zona venimos luchando desde hace muchos años por la defensa de nuestros derechos de organización para la vida, el derecho al territorio. Hemos tenido siempre el sueño de la unidad de construir un movimiento en Colombia fuerte, representativo, que sea muy propositivo de cara al país, en cuanto a que se pueda generar una esperanza. El movimiento social en Colombia ha sido muy golpeado, ha sido desestructurado en muchas ocasiones y a pesar en que persistimos en seguir organizados, en hacer la resistencia a un sistema que nos hace cada vez más pobres, que nos excluye y nos margina,estos esfuerzos han sido muy debilitados producto de la represión del Estado. Sin embargo, nosotros en los últimos años nos hemos avocado a la tarea de formar una Minga, la Minga es un término indígena ancestral, pero además es una práctica de trabajo común de trabajo comunitario en la que todos nos ponemos a trabajar en función de una obra importante, una obra grande, donde cada uno para hacer esa obra lleva lo que tiene, lo que puede según su capacidad. Entonces hemos hecho una gran Minga por el país, hemos hecho una gran Minga de resistencia, queremos juntar todas esas experiencias organizativas, de resistencia, las búsquedas, las apuestas de diferentes sectores del país y a eso lo estamos llamando una Minga. La mayoría que formamos parte de este movimiento somos mujeres y representamos varias etnias, estamos las indígenas, las afrodescendientes, las estudiantes, las sindicalistas, todas formamos parte de este movimiento y estamos apostando al proceso de la Minga, que las mujeres con nuestra fuerza organizativa, con nuestro compromiso por el país, logremos liderar junto a nuestros compañeros ese proceso. Para nosotras la lucha por la tierra abarca más allá, es nuestra base, nuestro fundamento, es la que nos da la vida, nosotras venimos planteando el término de territorio que es más allá de la tierra, es el espacio en el que nosotras nos movemos, el espacio en el que construimos, donde vivimos, donde nos organizamos y por eso tenemos que defender nuestro territorio. Para las mujeres el tema de la tierra es fundamental, porque en el proceso de despojo que se ha dado en Colombia, quienes más han sufrido son las mujeres, porque han tenido que abandonar su tierra, se han tenido que ir a las ciudades, han tenido que aguantar las inclemencias de vivir en una ciudad, donde las relaciones sociales y el espacio son diferentes, ha tenido que luchar para mantener sus hijos, entonces las mujeres han sido golpeadas doblemente en ese desprendimiento violento que ha tenido que hacer de su tierra donde la mujer vive su cultura, ha tenido su soberanía alimentaria, ha tenido su supervivencia, eso se ha roto completamente y como la mujer es la portadora de la cultura, de la trasmisión de esos valores y como la mujer es la encargada de trasmitir la cultura de trasmitir esos valores,, el hecho de ser desarraigada de sus tierras, la ha llevado a tener muchos problemas, la pobreza, marginación, exclusión, cada vez es más invisible. Otro elemento asociado con el tema de la tierra es que generalmente la mujer campesina no es propietaria de la tierra, el propietario es el hombre, entonces la mujer le toca trabajar en una tierra que no es de ella y dejar que esa tierra la ursufructen otras personas, lo que ha atentado directamente con su lucha, con sus derechos. En los procesos de recuperación de tierra muchas son las mujeres que han dejado su vida ahí, han perdido sus hijos, sus esposos. ¿Cuáles son las propuestas de Minga para este encuentro? Nosotras hemos venido acá con las ideas de que el proceso común en torno a la minga para la construcción de un nuevo país, la podamos llevar a otros países de la región, en Colombia estamos haciendo acuerdos con todas esas organizaciones para hacer una agenda común. Proponer a las mujeres que hagamos una gran minga latinoamericana, contra la violencia hacia las mujeres, contra la pobreza , contra todas esas situaciones que nos empobrecen y que nos limitan una vida más digna. Las mujeres colombianas estamos ávidas del apoyo de América Latina, aunque todas tenemos grandes luchas en nuestros países, sin embargo, la situación de Colombia es tan difícil, es tan compleja que necesitamos que el gobierno de Colombia vea que no es una lucha aislada, sino que es una lucha con el acompañamiento de toda América Latina. Empezar a tejer relaciones más allá de un evento, más permanentes para aunar esfuerzos para una américa latina más soberana, el tema de las bases que se están instalando en Colombia, es una seria amenaza para la región y desafortunadamente nuestro territorio está sometido a esa re invasión, nosotros nos hemos movilizado y el estado es sordo a eso. ¿Cuál es la posición de las mujeres de Minga frente al Alba? Hay mucha cercanía entre las dos propuestas, nosotras como Minga colombiana pensamos que tenemos que dar una propuesta, si vamos al Alba cual es nuestra contribución ahí, pensamos que el tema de trabajar todo el tema de la violencia contra la mujer es un tema que nos junta con el Alba, todo el tema del armamentismo, el tema de la lucha por la soberanía de nuestros pueblos es otro elemento que nos junta. Creo que el Alba al igual que la Minga defienden fundamentalmente la vida, la vida de las mujeres, la vida del pueblo latinoamericano, son espacios que tenemos que articular. Matilde Morales del Movimiento Sin Tierra-Brasil ¿Cómo ha sido la participación de la mujer en la lucha por la tierra en Brasil? La lucha por la tierra en el Brasil es una lucha histórica porque desde 1500 cuando llegaron los colonizadores portugueses, despojaron a los que aquí vivían y la colocaron al servicio de la corona portuguesa, desde este momento se inicia la concentración de tierras, esa concentración asumió variadas formas, pero hoy continúa la tierra muy concentrada. Hoy cerca de 1% de los propietarios controla el 46% de la tierra a nivel nacional. Está en manos de pocas personas, pequeños grupos familiares y grandes empresas. Inclusive empresas multinacionales. Por lo tanto es una lucha histórica y muchos movimientos muchas personas tomaron esta lucha y se crearon varios movimientos existe el movimiento de los trabajadores sin tierra, este surge al final de los ochenta. Específicamente en 1984, el movimiento sin tierra se torna en una organización nacional La lucha de las mujeres por la tierra también es histórica porque hay en la historia registro de muchas mujeres haciendo la batalla, porque la familia de campesinos cuando no tienen la tierra, pagan un precio muy alto las mujeres porque son ellas las que preparan la comida y son ellas las que primero se dan cuenta de que no hay para comer, son ellas las que primero. Porque cuando no tienen la tierra no pueden producir directamente la comida para levantar a sus hijos es responsabilidad de las mujeres, por lo tanto somos las que primero sentimos el peso el sufrimiento por no tener la tierra y por eso hacemos la lucha y dentro del movimiento, se promueve que las mujeres participen en la coordinación del movimiento, en ese sentido se han alcanzado conquistas importantes, tanto la conquista por la tierra como en la conquista de participación de las mujeres en la organización Es una línea política dentro del movimiento la lucha por la igualdad de las mujeres, nuestra lucha es para que nos humanicemos, porque somos hombres y mujeres con una formación problemática somos formados dentro del capitalismo. Al principio, las personas que entran al movimiento les parece extraño que las mujeres tomen las decisiones más importantes, después se van acostumbrando, también se asustan porque ven participando en el movimiento a las lesbianas y a los homosexuales, porqué no si ellos tienen mucho que aportar. Todo eso vamos enseñando, la dirección colectiva, vamos formando para superar las diferencias, más allá de ser hombre, mujer, lesbiana, homosexual somos seres humanos todos. Otro elemento que ha sido difícil para nosotros dentro del movimiento es la formación de las mujeres, porque muchas veces tienen que cuidar a sus hijos, tiene que sembrar y cosechar, entonces el trabajo y la rutina de la mujer no le daba la oportunidad de tener formación política, entonces avanzamos en este sentido, ahora en el momento en que la mujer sale a formarse está garantizado el derecho de su hijo a estudiar, entonces cuando la mujer tiene un rol directivo dentro de la organización no es solamente por ley, las mujeres de allá se les da la oportunidad de participar y de tener formación política, entonces al mismo tiempo de la formación tiene la capacidad de tomar decisiones políticas. ¿Cuáles son las propuestas del Movimiento Sin Tierra para este encuentro? Hacer la lucha conjunta porque las mujeres de nuestros países, porque todas luchamos contra un sistema y una educación que nos es impuesta por el capitalismo, es una lucha para que haya participación igualitaria y que toda las conquistas que la lucha de los trabajadores vayan teniendo una expresión directa en las mujeres que si conquistamos el derecho a estudiar, que las mujeres tengan tiempo para estudiar. Por ejemplo en el tema de la tierra, la tierra también tiene que estar a nombre de la mujer, porque si la mujer está en una lucha por la tierra ella debe ser la propietaria. Tenemos que mantenernos firmes porque dentro del capitalismo todas las conquistas dejan por fuera a la mujer ¿Cuáles consideras son los logros más importantes de este encuentro? En Venezuela se dan procesos de manera localizada, en cooperativas, en una comunidad, a diferencia de Brasil donde a lo largo de estos 25 años conseguimos que las experiencias se convirtieran en un movimiento nacional. En Brasil tenemos un estado que garantiza los derechos para quitar la participación, en cambio aquí los derechos adquiridos son para garantizar la participación de las comunidades que es el cuarto poder, y aquí las mujeres juegan un papel fundamental Hay que despertar la conciencia de la mujer como sujeto fundamental del proceso económico porque la mujer participa con doble jornada de trabajo para la acumulación del capital. Nuestra propuesta es que los procesos locales se vayan convirtiendo en una experiencia nacional. http://generoconclase.blogspot.com/
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La lucha de las mujeres venezolanas: ¿movimiento de mujeres o mujeres en movimiento? - 112931_mujer_venezolana_300x267.jpg

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.La lucha de las mujeres de Venezuela no siempre se enmarcó en la perspectiva de género, de hecho es más antigua que la emergencia del género como perspectiva teórica o categoría de análisis, estuvo permeada eso sí, tal vez como en muchos de los países de nuestra América Latina por los regímenes dictatoriales y la lucha por la conquista de la Democracia, en nuestro caso, en principio \"Representativa\" y actualmente \"protagónica y participativa\", con la llegada del Presidente Chávez al poder en 1999. En épocas dictatoriales como lo fue en los años que van desde 1908-1935, con la dictadura de Juan Vicente Gómez así como desde 1952-58 con el Dictador Pérez Jiménez, buena parte de la lucha de las mujeres (algunas clandestinas y otras disfrazadas bajo asociaciones culturales) se dirigía hacia el apoyo de los presos y desaparecidos políticos. La lucha por nuestros derechos propiamente como mujeres tiene un hito histórico en nuestro país con la conquista del derecho al voto en igualdad de condiciones con los hombres en el año 1947. El paso de la democracia representativa a una protagónica y participativa ha traído consigo la apertura de una serie de luchas que quedan reflejadas en la participación protagónica de las mujeres en el proceso constituyente de 1998 y que se encarnan legalmente en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999, donde buena parte de sus conquistas toman un carácter legal como lo es el hecho de que contenga un lenguaje no sexista, se reconozca el trabajo del hogar como actividad económica que crea valor agregado y produce riqueza (Art. 88), el derecho a decidir libre y responsablemente el numero de hijos e hijas que se deseen concebir (Art.76) y el (art. 21) en el cual reza que no se permitirá la discriminación de ningún tipo (sea de raza, sexo, credo, entre otras). Esto en el terreno de las conquistas legales, sumado a la aparición de un Instituto Nacional de la Mujer que surge en el año 1999, producto del decreto de una ley de Igualdad de Oportunidades de las mujeres, así como la participación cada vez mayor y notoria de las mujeres en las distintas Misiones del actual Gobierno (Misión Sucre, Ribas, Barrio Adentro, Negra Hipólita y la mas reciente Madres del Barrio), en las cuales si bien aun no se evidencia una lucha directa por la liberación de las mujeres o desde una perspectiva de género, al menos se inscribe en una serie de políticas de discriminación positivas hacia las mujeres, en el marco del pago de la deuda social de los anteriores gobiernos cuarto republícanos. Por otro lado, la lucha de las mujeres también está transversalizada por el componente de clases que se evidencia en los distintos lugares que ocupan las mujeres y los diversos intereses de la lucha: sean estas mujeres de base, que luchan por superarse sin plantearse sí son feministas o no, las feministas profesionales académicas que han dado un gran aporte en los cambios legales y las profesionales encargadas de las organizaciones que brindan atención a las mujeres sobrevivientes de violencia (sean del partido que sean, muchas veces más de la derecha que de la izquierda); así como las luchadoras populares de partidos socialistas y comunistas que empuñando su lucha contra el partido se abrieron a la necesidad de ponerle rostro, voz y cuerpo de mujer a los procesos de cambio. Mujeres todas valiosas y necesarias. Que en épocas de polarización política han tratado de caminar juntas hasta donde ha sido posible para crear su propia agenda de lucha en pro de los derechos de las mujeres. En Venezuela más que un movimiento de mujeres con un cuerpo orgánico lo que existen es un grupo de mujeres en movimiento que se unen para luchar por conquistas puntuales, generalmente legales, en el terreno de una suerte de feminismo de la igualdad más que de la diferencia. Publicado por Género con Clase http://generoconclase.blogspot.com/2009/12/la-lucha-de-las-mujeres-venezolanas.html
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PERU: Mujeres impulsan el 22% de mypes -

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:La participación de las mujeres en el sector empresarial del Perú viene creciendo en los últimos años, a tal punto que actualmente el 22% de las microempresas son impulsadas por mujeres, refirió la Cámara de Comercio de Lima. El gremio empresarial refirió que en el año 2008, el 45.3% del total de trabajadores fueron mujeres, aproximadamente 6'732,285 millones de personas, de acuerdo a información del Instituto de Economía y Desarrollo Empresarial de la Cámara de Comercio de Lima (CCL). De ese total, el 29% se dedicó al rubro de la agricultura, ganadería y pesca; un 25.9% a la venta; 13% a los trabajos de servicios y el 10.7% (720 354 personas) eran profesionales, técnicos, gerentes, administradores, funcionarios y afines. EXPO EXPRESARIA PERÚ 2009 Con el objetivo de destacar el rol de la mujer en la actividad privada, la Comisión de la Mujer de la Cámara de Comercio de Lima y el Centro de Comercio Exterior de la CCL, en el marco del Proyecto AL-Invest, organizan la Expo Empresaria Perú 2009 los días 11 y 12 de diciembre próximo. El evento contará con la participación de más de 50 empresas, lideradas por mujeres, de los sectores de artesanías, joyería, textil y confecciones, alimentos, cuero y marroquinería. El certamen se desarrollará en la Cámara de Comercio de Lima y se propone reconocer el potencial que tienen las mujeres emprendedoras en el país, así como ser una vitrina para que muestren su oferta de productos. Diciembre 5, 2009 a 10:04 am http://gua30.wordpress.com/2009/12/05/mujeres-impulsan-el-22-de-mypes/
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Mujer: red social contra la violencia de género. - stop violencia genero.bmp

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: Cada 18 segundos una mujer es maltratada en el mundo según datos de las Naciones Unidas. Y al menos una de cada cinco es víctima de malos tratos en su propio hogar, según la Organización Mundial de la Salud. El informe sobre la violencia doméstica en los hogares europeos, adoptado por la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa en 2002, señala que la violencia machista es la primera causa en el mundo de muerte e invalidez permanente entre las mujeres de entre 16 y 44 años. La semana que se acaba ha estado protagonizada por la campaña nacional contra la violencia de género. En todo el país se han desarrollado multitud de actos informativos orientados a informar sobre esta lacra de nuestro mundo que cada año cuesta la vida a miles de mujeres. Es un asunto sobre el cual cada día existe una mayor sensibilidad social pero en el que todavía hay que incidir, desde todos los frentes posibles, para que se acabe de erradicar definitivamente. Existen ya películas relevantes que abordan el tema, como "Te doy mis ojos" (2003), de Icíar Bollaín, que viene proyectándose ya desde hace tiempo en los foros feministas como preámbulo al debate consiguiente (1). O el TV movie "No estás sola, Sara", estrenado el miércoles 25, coincidiendo con la celebración del "Día Internacional contra la violencia hacia la mujer" y que todo el país pudo seguir por televisión (TV1), dentro de la campaña a la que hemos hecho referencia. En la caja tonta hemos visto también esta semana anuncios bajo el lema "Concienciados por la igualdad de género", que hacen que piense que a veces tiene alguna utilidad positiva. La Junta de Castilla y León ha promovido la creación de una Red de Municipios sin violencia de Género y organizado una campaña institucional a la que se han adherido, con motivo del "Día de los Ayuntamientos sin violencia de género" cientos de municipios castellano-leoneses, grandes y pequeños , entre ellos León, Astorga y muchos de El Bierzo, incluida su capital. La acción afecta a todos los municipios de más de 20.000 habitantes de la Autonomía, y la Junta de Castilla y León ha demostrado con ésta acción institucional su sensibilidad ante un problema que afecta a la sociedad entera. A más a más ha publicado un interesante folleto "Stop a la violencia de género" que he utilizado, en parte, para la redacción de este artículo. Ponferrada se sumó activamente a la campaña con la colocación de tres señales de grandes dimensiones con la imagen de "Stop a la violencia de género" en la calle, en concreto en las plazas del Ayuntamiento, de Julio Lazúrtegui y de Antonio Miranda, puntos muy céntricos y concurridos de la ciudad. En las poblaciones de menos de 20.000 habitantes la campaña se centró en la representación, durante el mes de noviembre, de una obra teatral relacionada con la materia, al término de la cual se procedió a la lectura del texto del Pacto Social y a un coloquio. Red de Municipios sin violencia de género. "La violencia de género constituye la más clara manifestación de las desigualdades que persiste entre hombres y mujeres. Es un atentado contra el derecho a la vida, a la seguridad, a la libertad, a la dignidad y a la integridad física y psíquica de las víctimas, y por tanto un obstáculo para el desarrollo de una sociedad más justa e igualitaria". Es el preámbulo del folleto difundido por la Junta. Su campaña ha servido para divulgar el contenido del "Pacto social contra la violencia de género", aprobado por la Comisión Regional contra la violencia hacia la mujer y presentado por el presidente de la Junta de Castilla y León el 3 de septiembre de 2008. Se trata de un documento abierto a toda la sociedad castellana y leonesa, para que cualquier entidad o persona individual pueda manifestar su adhesión al mismo, a través de la página web de la Junta (www.jcyl.es). Me hubiese gustado que se hubiesen acordado de este blog a la hora de informar sobre la campaña. Pero, aunque no lo hayan hecho, estoy convencido que los 3.000 lectores mensuales con los que contamos en este momento sabrán apreciar esta información. El teléfono gratuito de información a la mujer ede la Junta es el 900 333 888. Ponferrada se suma a la "Jornada de sensibilización contra la violencia de género". Dieciséis ayuntamientos han participado en esta jornada especial: Ávila, Aranda de Duero, Burgos, Laguna de Duero, León, Medina del Campo, Miranda de Ebro, Palencia, Salamanca, San Andrés de Rabanedo, Segovia, Soria, Valladolid, Zamora y, cómo no, Ponferrada. El día 25, se celebró una "performance" frente al Ayuntamiento en la que participaron diversos colectivos feministas. El acto, al que asistió la corporación municipal, quedó algo deslucido por la presencia de la lluvia. Pero, aún así fue de lo más vistoso y original que he visto en mucho tiempo. Su preparación corrió a cargo de Reme Remedios, la directora de la "Sala de Arte 2000 vacas". Consistió en la creación de una inmensa telaraña que cubrió con sus hilos de Ariadna todo el espacio de la plaza situado frente al Consistorio y el instituto de Enseñanza Media Gil y Carrasco. Los estudiantes se vieron sorprendidos por la presencia de el inmenso cordaje a la hora del recreo. Uno de los paneles antes mencionados, situado a pocos metros de la entrada consistorial, recordaba el motivo y el por qué de la gigantesca urdimbre. Entrevista con Reme Remedios, directora de la 'Sala de Arte 2000 vacas'. ¿Podrías explicar para los lectores de "Un ecologista en El bierzo" que representa esta gigantesca telaraña? La idea es crear lo que podría llamarse un gran tapiz, a base de lanas, hilos, telas, labores de ganchillo… utilizando como escenario la plaza del Ayuntamiento y como soporte el mobiliario urbano de este lugar. ¿Cómo surgió la idea de organizar esta "performance"? Tras una convocatoria abierta, en la que pedí colaboración ciudadana, solicité a los participantes que aportasen lanas o lo que cada un@ tuviera en su casa. Un grupo de dieciséis personas se ofreció para crear este tejido social. Algunas participando activamente en la Acción-instalación, otras con materiales para reciclar o elaborando piezas de ganchillo. ¿Puedes aclararme cuál es la simbología que subyace tras ésta representación artística? Se trata de hacer física una idea: aportar socialmente, tejer socialmente un sostén en el que poder soportar a las personas en riesgo social, en este caso a mujeres maltratadas. Se trata también de reivindicar, a través de los materiales utilizados, el valor de trabajo femenino y del aporte de la mujer. Es una acción reivindicativa que pone de manifiesto la necesidad de recuperarlo que es propio a las mujeres, de recuperarnos a nosotras mismas con todo nuestro valor, siguiendo la línea feminista surgida en los años sesenta en el que las mujeres artistas recuperaban las llamadas artes menores. Sacamos este arte a la "plaza del pueblo" y mostramos nuestro quehacer desde lo constructivo hacia lo constructivo. http://www.unecologistaenelbierzo.com/?p=3461
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MUJERES AFRODESCENDIENTES - afroperu.jpg

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: A tres días de conmemorar el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer[1], este 28 de noviembre, fecha que seguramente hemos imaginado las personas comprometidas en trabajar por los Derechos Humanos de la población afrodescendiente, el Estado Peruano mediante una resolución suprema, pidió "perdón histórico al pueblo afroperuano por los abusos, exclusión y discriminación cometidos en su agravio". Sin duda, este hecho es un acontecimiento de gran importancia no sólo para los y las afroperuanas, sino para el país, pues tenemos la oportunidad histórica de aportar a una sociedad democrática con mejores condiciones para todas y todos los peruanos. La población afrodescendiente en el Perú vive una compleja situación de exclusión y discriminación, expresada no sólo en el espacio cotidiano sino además a través de un racismo estructural (institucional) sistemático, que ha impactado negativamente en la vida de hombres y mujeres afrodescendientes, el acceso a la educación, salud, empleo y condiciones dignas para una vida de calidad, son parte de la agenda pendiente de este sector de la población. Durante el sistema esclavista, la deshumanización, la violencia y cosificación principalmente hacía las mujeres afrodescendientes, fue una situación constante, como también las diversas expresiones de talento, fuerza y de búsqueda de libertad en su sentido más profundo. Las mujeres afrodescendientes rompemos el mito de la fragilidad femenina, no somos parte del contingente de las débiles, siempre se tuvo que trabajar, por nosotras, nuestras familias y el país. La permanente búsqueda por evidenciar y denunciar el racismo y su impacto, nos ha llevado a la profunda de necesidad de construir y deconstruir desde nuestra identidad, para hacer frente a un fenómeno que debe ser analizado desde sus múltiples dimensiones. Efectivamente, el racismo y su interrelación con otras categorías como la raza, la clase, requiere de acciones de gran impacto. Con este reconocimiento, se ha dado un primer paso en la enorme escalera por reconocer los Derechos Humanos de los y las afroperuanas, es un importante reconocimiento político, que demanda de enormes retos, que Estado peruano deberá impulsar, políticas públicas y acciones afirmativas para este sector de la población son necesidades urgentes e impostergables, superar prácticas racistas y discriminatorias, deberán ser acciones urgentes a fin de darle contenido a este reconocimiento. Las mujeres afroperuanas seguiremos comprometidas, en seguir trabajando a lado de todas las mujeres peruanas por una sociedad menos violenta; pues sí, el racismo es violencia y mata. Seguiremos aportando desde nuestra conquista como sujetas políticas en la construcción de la sociedad que queremos para las peruanas y peruanos, seguiremos atentas y vigilantes frente a cualquier situación racista y excluyente que violente nuestros derechos fundamentales. Finalmente y como versa una canción interpretada por Susana Baca, "Les prestó mi risa, le prestó mi fuego, les prestó mi ritmo… me celebro". http://afroperuanasdebaten1.blogspot.com/2009/11/reconstruyendo-la-historia-28-de.html
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TIPOS DE ABUSO CONTRA LA MUJER - violencia contra mujer.jpg

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: Podemos distinguir distintos tipos de ABUSO: Físico: Empujar, golpear con el puño, tirar, lanzar objetos, huesos rotos, indirectas, agarrar, morder, patear, quemaduras con cigarrillos, rasguños, quemaduras, heridas serias en la cabeza, puede perder el conocimiento, armas, muerte. Sexual: Violación sexual, ultraje, violación premeditada, sexo egoísta, actos sexuales forzados, sodomía. Emocional: Comportamiento silencioso, aislamiento, abuso verbal, insulto, negligencia, celos excesivos, no mantenimiento, amenazas, humillarla en presencia de familiares y amigos, pelear en presencia de amigos, rebajarla, abuso de animales domésticos (mascotas), destruyendo objetos de significación sentimental, insultarla y/o molestarla en el trabajo. Económico: Hacer demandas financieras irrazonables, dependencia, forzar la mujer y/o los niños a la prostitución, vender propiedades de ella, negación a mantener a los niños, forzarla a dejar el trabajo. 25 de Noviembre Día Internacional de la no violencia contra la mujer Historia que motivo la instauración de esta fecha, distintos tipos de violencia, lugares donde recurrir en caso de necesitar ayuda. Publicada el: Lunes 30 de Noviembre de 2009 (Gabriela De Cicco/RIMA) Patria (1924-1960), Minerva (1927-1960) y María Teresa (1935-1960) Mirabal nacieron en Ojo de Agua, porvincia de Salcedo, República Dominicana. Estas hermanas y sus respectivos esposos (Pedro González, Manolo Tavarez Justo y Leandro Guzmán), estuvieron profundamente ligadas a la lucha antitrujillista. Minerva, que había sido apresada ya en 1949 y 1951, lo fue también en Enero de 1960 junto a su esposo, Manolo que era lider del Movimiento poítico \"14 de Junio\") y a sus cuñados. Ese mismo año fue liberada y vuelta a apresar pero junto a su hermana María Teresa. Este tire y afloje político y torturante terminó un día de noviembre. El 25 de noviembre de 1960, mientras las tres hermanas Mirabal regresaban de Puerto Plata, donde se encontraban sus maridos encarcelados fueron detenidas en la carretera, en un lugar denominado \"La Cumbre\", y asesinadas a palos por agentes del SIM (Servicio de Inteligencia Militar) del gobierno de Trujillo. La tiranía en ese momento simuló un accidente. Este horroroso asesinato produjo el rechazo general de la comunidad nacional e internacional hacia el gobierno dominicano, y aceleró la caída del dictador Rafael Leonidas Trujillo. En honor a estas valientes hermanas, cada 25 de noviembre se conmemora el Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer; esta fecha fue establecida en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe realizado en Bogotá, Colombia en el año 1981. Las hermanas Mirabal también se las conocen y se las representan como las Mariposas. Este era el nombre secreto de Minerva en sus actividades políticas clandestinas en contra de la tiranía de Trujillo. En la década del noventa, la escritora dominico-americana Julia Alvarez titula su novela basada en la vida de las hermanas Mirabal, En el tiempo de las mariposas. Y es sobre este libro donde se basa la película que está realizando Salma Hayek. http://www.discofm.com.ar/especialesdisco/nota.php?id=8576
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POBREZA Y MUJER - mujer_pobre1.jpg

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: Las mujeres son el colectivo más azotado por la pobreza en el mundo. La falta de educación y el menor acceso a los servicios de salud son las principales causas. Las estadísticas señalan que las mujeres son el colectivo más azotado por la pobreza en el mundo. La falta de educación, a la que se suman factores como la carencia de derechos, el maltrato, el menor acceso a los servicios de salud o las normas culturales que sólo dan prioridad al bienestar de los hombres son los culpables de esta realidad, que hace de la mujer un ser humano de segunda clase. Sin embargo, la otra cara de la moneda muestra que, a pesar de ello, son también las más solidarias. "Las mujeres tenemos mayor empatía con los que sufren y una habilidad innata para practicar la solidaridad", destacó la directora general del Comité Español del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur), María Ángeles Siemens, en la jornada Mujer, Solidaridad y Cooperación, organizada por las fundaciones Eduardo Barreiros y Universidad Rey Juan Carlos. En su opinión, históricamente las féminas han sido miembros marginados u oprimidos de la sociedad y "desde ese papel de perdedoras han desarrollado la capacidad de ponerse en el lugar del que tienen enfrente; tienen la habilidad de escuchar al otro, al diferente". El factor educacional Por este motivo, el factor educacional es primordial, ya que, como señaló Marisa Caprile, presidenta de la asociación Por la Sonrisa de un Niño en España, "cuando educas a un varón, educas a un individuo, pero cuando educas a una mujer, educas a todo un pueblo". Un aspecto en el que también incidió la presidenta de la asociación Women Together, Joana Caparrós, quien destacó que el 80% de los beneficiarios de microcréditos en todo el mundo son mujeres, una realidad que ha hecho posible el funcionamiento de un programa llamado Moda para el desarrollo, impulsado por la ex modelo Bibi Russell y que cuenta con el beneplácito de la Unesco y del que no sólo se benefician 35.000 mujeres –en países como Bangladesh, Bosnia-Herzegovina, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Uruguay– sino las comunidades en las que viven. Y es que, a pesar de ser la mujer la más afectada por la pobreza, la cooperación no ha sido entendida con el lenguaje y las necesidades que requiere. Según Siemens, "a pesar de, por desgracia, ser ellas las protagonistas de la ayuda internacional, ya que el 80% de las mujeres y niños tienen un acceso limitado a la educación y el 80% de los refugiados y desplazados también son mujeres y niños, no se escuchaban sus necesidades reales". Poco a poco, esta realidad va cambiando, aunque aún continúa en proceso de transformación. Pero para ver la realidad de la pobreza no hace falta irse muy lejos, sino que la tenemos a la vuelta de la esquina. Más de ocho millones de personas viven en situación de pobreza relativa en España, es decir, sus ingresos son inferiores al 60% de la renta media. "Eso implica un porcentaje alarmante del 20%, cinco puntos más que la media europea", destacó María Entrecanales, presidenta de la Fundación Balia, quien añadió que la pobreza relativa afecta al 24% de la población infantil española, frente al 16% de la Unión Europea. La crisis económica está provocando que disminuyan las subvenciones públicas y las aportaciones de las empresas a las organizaciones no gubernamentales, mientras que se mantienen las donaciones de particulares. Más de 4 millones de españoles destinaron parte de su sueldo a una causa benéfica en 2008. "Aunque han mejorado en sus políticas de responsabilidad social, los presupuestos han disminuido sensiblemente, mientras que el ciudadano medio está creando una red solidaria con la que se están paliando los efectos de un posible conflicto social", según Caparrós. Siemens destacó que con la crisis "los ciudadanos recortan gastos, pero prefieren gastar menos en cervezas y tapas antes que cortar su aportación de 10 euros al mes a una causa solidaria". Y es que, según Caprile, los ciudadanos, "a diferencia de las empresas, intentan mantener sus compromisos aunque eso les suponga un esfuerzo". Esa solidaridad entendida en el largo plazo es fundamental, según las participantes en la jornada, quienes consideran que es imprescindible concienciar a la sociedad para que sea solidaria, empezando por los niños para que, cuando de mayores sean empresarios o gobernantes, tengan la voluntad de dar sin necesidad de que haya que pedírselo."Aunando fuerzas podremos realizar mayores campañas de sensibilización que muestren la situación de desventaja y de desigualdad que viven todavía un porcentaje significativo de la población", concluyó Entrecanales. Fuente: Expansión 0 comentarios Deja tucomentario ((•)) Escucha este http://dinerodesdetuordenador.blogspot.com/2009/11/pobreza-y-mujer.html
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Una mujer afgana muere cada 27 minutos por problemas relacionados con el embarazo - afgana.jpg

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: La expectativa de vida para las mujeres afganas es de 44 años, una de las más bajas del mundo --casi 20 años menos que la media global-- y la tasa de mortalidad materna es la segunda mayor del mundo --una mujer muere cada 27 minutos debido a problemas relacionados con el embarazo--, con unas 25.000 muertes al año, según informó este lunes la Misión de Asistencia de Naciones Unidas para Afganistán (UNAMA) con motivo de la campaña para erradicar la violencia de género. Según la UNAMA, que se une a la campaña de 16 días contra la violencia de género, con el acceso adecuado a las instalaciones sanitarias, la mayor parte de las muertes podrían impedirse. Un 70 por ciento de mujeres da a luz en sus hogares sin asistencia médica, mientras que sólo el 20 por ciento de partos, la mayoría complicados, va hasta los hospitales. De acuerdo con la directora de Derechos Humanos de la UNAMA, Norah Niland, \"es importante denunciar y condenar explícitamente todas las formas de violencia contra las mujeres\". \"Es igual de importante construir un ambiente que inhiba la violación y que obligue a sus autores a enfrentarse a la justicia\", indicó Niland, en referencia al \"profundo problema\" que supone el tema de las violaciones en el país centroasiático y que afecta a todos sus sectores y capas sociales. La campaña contra la violencia de género \"es una oportunidad para apoyar las iniciativas locales y para fortalecer el trabajo a nivel local para terminar con la violencia contra las mujeres\", añadió Niland. Esta representante de la UNAMA aseguró que la organización está tomando medidas \"para dar efecto a los compromisos inherentes en las obligaciones de los tratados internacionales firmados por Afganistán (...), así como para responder a actos específicos de violencia, ya ocurran dentro o fuera de los hogares\". Respecto al analfabetismo, en las zonas rurales --donde reside un 74 por ciento de afganos-- se estima que el 90 por ciento de mujeres no puede escribir ni leer. Un total de 300.000 mujeres en todo el país asisten a cursos para poder aprender a leer y escribir. Las profesoras ascienden al 28, 1 por ciento, y el Gobierno afgano pretende incrementar esta cifra hasta el 50 por ciento. En cuanto a participación política, las mujeres constituyen el 25 por ciento de la Asamblea Nacional --64 de los 249 diputados son mujeres--, aunque no es una indicación de la participación femenina en el Parlamento. De los 18 Ministerios con los que cuenta el país centroasiático, sólo uno está dirigido por una mujer, el Ministerio de los Asuntos de las Mujeres. La UNAMA también indica que el país cuenta con un millón de viudas que tienen de media 35 años y cuyo analfabetismo asciende al 94 por ciento. Cerca del 90 por ciento cuenta con niños a su cargo y una gran parte no cuenta con ningún tipo de ingreso. ELIMINACIÓN DE VIOLENCIA Según la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Afganistán (AIHCR), entre el 60 y el 80 por ciento de todos los matrimonios son forzados y entre menores de edad. Aproximadamente el 57 por ciento de las chicas se casan antes de los 16 años debido a prácticas tradicionales. A esto se une que, en la actualidad, hay más de 235.000 desplazados, incluidos mujeres y niños, y, de acuerdo con el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), más de 276.000 refugiados afganos que vivían en Irán y Pakistán regresaron a sus hogares a lo largo de 2008. \"La democracia y la paz en Afganistán depende de la eliminación de la violencia y la participación total de las mujeres, así como los hombres, en los procesos de toma de decisiones que afectan las vidas de los ciudadanos y al futuro de la nación\", señaló Niland. MADRID, 30 Nov. (EUROPA PRESS) - http://www.europapress.es/epsocial/ong-y-asociaciones/noticia-mujer-afgana-muere-cada-27-minutos-problemas-relacionados-embarazo-unama-20091130135131.html
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La violencia de género como violación de derechos humanos -

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: Mientras las integrantes del Programa Juana Azurduy realizan la recolección de firmas para respaldar la creación del Consejo Provincial de la Mujer, Chaco On Line conversó con la coordinadora provincial, Nancy Sotelo. En diálogo con Lucía Gavello abordó la violencia de género como violación de derechos humanos. El Programa Nacional Juana Azurduy inició en nuestra provincia una campaña de junta de firmas para apoyar la creación del Consejo Provincial de la Mujer, Chaco on Line conversó con la coordinadora a nivel local, Nancy Sotelo, sobre violencia de género y la importancia de la capacitación y la creación de políticas claras contra esta problemática. Por su naturaleza, desde el Programa consideran a la violencia de género como una violación a los derechos humanos, "porque la mujer pierde la dignidad, deja de sentirse persona y de tener esos derechos que se reconocen a las personas, uno se pregunta por qué algunas mujeres soportan la violencia tanto tiempo, es porque estas mujeres no viven sólo violencia física sino un maltrato que hace que la autoestima y la valoración sobre su propia persona se pierdan". Sotelo sostiene que la problemática tiene una profunda raíz social que recién ahora se está empezando a cuestionar, "se ve una naturalización de la violencia contra la mujer, una concepción patriarcal de sometimiento y de inferioridad de la mujer, queremos aportar a que esto sea visible y se vea como un problema, como un delito." La mayoría de las situaciones de violencia se dan en el seno de los hogares y con la pareja de la mujer como perpetrador del hecho, sin embargo, muchas veces se violan los derechos de las mujeres en otros ámbitos. "Por ejemplo, hay violencia que se ejerce en las dependencias de salud, no solo en el ámbito público sino también en el ámbito privado, especialmente en lo que tiene que ver con el no respeto de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres –como la ligadura de trompas- estos derechos fueron reconocidos a nivel internacional, pero en lo concreto y lo cotidiano vemos como se violan en muchas situaciones". "A nosotros nos pasa seguido escuchar esos comentarios del tipo '¿y que pasa con las mujeres violentas?' o '¿y los derechos de los hombres?'" reconoce Sotelo, pero sostiene que "la matriz de violencia contra las mujeres tiene un origen cultural que se observa claramente en la realidad, hay una relación desigual que siempre pone a las mujeres en un lugar de inferioridad". Sotelo sostiene que mirando las estadísticas se entiende que en la gran mayoría de los casos de violencia ejercida por mujeres no se puede hablar de violencia de género porque las mujeres violentas "son violentas con todas las personas, no solo con la pareja, no podemos negar que la violencia existe, hacia los ancianos, hacia los niños, las niñas, pero cuando hablamos de violencia de género específicamente hacia la mujer, en la mayoría de los casos el violento es el hombre". Este tipo de preconceptos son frecuentes y muchas veces terminan jugando un papel muy importante en la perpetuación de este tipo de patología social, "es frecuente que cuando asistimos a un caso de violencia de género, el hombre sea visto por la sociedad, sus amigos, sus compañeros de trabajo, sus familiares, como una persona buena, incapaz de ser violenta, y que solo en el ámbito privado ejerza violencia con la compañera". Este tipo de estructuras de pensamiento están arraigadas en toda la sociedad, incluso en las mismas mujeres que son víctimas de la violencia, "cuando una mujer está inmersa en este tipo de situaciones aparece el sentimiento de culpa" explica Sotelo, "que tiene que ver con la violencia continua, con el maltrato sicológico y la incapacidad de sentirse como una persona digna y no merecedora de esa violencia". Así como se da en el sistema de salud, en el ámbito policial también se observa una discriminación ejercida tanto por hombres o por mujeres, "nos encontramos con historias de lo que sufren a diario muchas compañeras en las comisarías sobre todo" cuenta Sotelo, "si vamos a una comisaría a denunciar que nos han robado el auto, o que entraron a nuestra casa, no nos preguntan cómo estábamos vestidas, si estábamos provocativas o no; cuando se hacen denuncias por acoso o incluso violaciones, la policía pregunta eso o con la mirada – que es otra forma de ejercer violencia- cuestiona lo que está declarando la mujer". Desde el Programa sostienen que la discriminación y los prejuicios sobre la mujer denunciante "son formas de legitimar la violencia, el hecho de darle más credibilidad al robo de una cartera o un celular que a una violación, sin dudas hay que capacitar a las fuerzas policiales y a los empleados." Esta persistencia de esquemas discriminatorios y auto-discriminatorios hace mucho más difícil la tarea de las organizaciones de lucha por los derechos de las mujeres, "una de las cuestiones fundamentales es el acompañamiento, hay que acompañar siempre a la víctima, darle mucha información, pero nunca obligarla a hacer una denuncia o presionarla" explica Sotelo, "en situaciones de violencia es muy difícil porque necesitamos de dos partes, no solo de la mujer que está siendo violentada, sino de otra mujer que la acompañe". Ocurre que la policía llega al extremo de no querer tomar una denuncia de violencia "porque consideran que la mujer denuncia y al otro día vuelve con la pareja y que todo va a ser en vano" explica, lo que hace doblemente importante el acompañamiento, "para que la mujer tenga la fortaleza para sostener esa denuncia, que es lo más difícil, el proceso que viene después, la judicialización, el tema de los hijos". Otra herramienta, que se ha usado pocas veces pero que, según evaluaciones del Programa, ha resultado efectivo, es el de los escraches a los perpetradores de la violencia. "Los escraches que realizamos no fueron azarosos ni de un día para el otro, sino que estudiamos la situación" aclara Sotelo, "en el marco de la judicialización hay instancias en las que se han cumplido todos los pasos pero la situación de violencia continúa, nos ha pasado tener que buscar refugio con familiares o personas amigas para las mujeres, porque la justicia misma recomendaba que el agresor no conozca el domicilio de la víctima." En esos casos, en los que la víctima termina siendo prisionera y nuevamente violentada, "consideramos necesario hacer público y poner en la vidriera al hombre golpeador, denunciamos al hombre, en su ámbito de trabajo, en el ámbito social en que se mueve; muchas veces sucede que la justicia llega con la condena social y no por los canales que deberían funcionar". Sotelo destaca que la falta de políticas de protección de los derechos de la mujer es el problema central, "así como en la provincia no contamos con estadísticas reales de todos los organismos en la provincia que se encargan de recepcionar las denuncias y de dar contención a las víctimas, tampoco hay respuesta en forma de políticas que se implementen y que puedan tener un impacto en las mujeres" explica, "por eso estamos apoyando la creación del Consejo de la Mujer, que creemos que va a ser una herramienta que nos va a servir para unificar todos esos esfuerzos que están fragmentados". El otro frente de batalla está en el ámbito de la cultura y la formación de las propias mujeres, "hay que trabajar mucho en el empoderamiento de la mujer, nos cuesta mucho eso de ir modificando nuestras conductas dentro del hogar" reconoce Sotelo, "tenemos que recordar que también somos responsables de transmitir eso a nuestras propias hijas". LUCÍA GAVELLO http://www.chacoonline.com.ar/noticia.php?nro_nota=11801
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LIMA: TODAS SOMOS MICAELA. ENCUENTRO NAC. DE MUJERES - limatodossomosmicaelaencuentronacionaldemujeres2.JPG

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:Para conmemorar los 229 años de la rebelión de Micaela Bastidas y Túpac Amaru II, el jueves 19 de noviembre en la Casa del Maestro de Lima se realizó el Encuentro Nacional de Mujeres: Todas somos Micaela, en el que destacó las disertaciones de Elsa Malpaa, parlamentaria andina, dirigente del movimiento campesino cocalero y de María Isabel Cedano, abogada y luchadora por los derechos de la mujer. Ante un centenar de asistentes -integrantes de movimientos sociales y organizaciones de base- aperturó el evento Gony Sosa, Coordinadora de la Asamblea Ciudadana del Cono Sur Perú, quien destacó el significado de Micaela Bastidas en su protagonismo como lideresa de la rebelión contra el Virreynato español. Paloma Duarte, dirigente estudiantil de la Universidad Nacional Agraria La Molina (UNALM) moderó la mesa. María Isabel Cedano, manifestó que la lucha de las mujeres no va a lograr grandes cambios si sólo es de género, también tiene que ser clasista y étnica. Para Elsa Malpartida es importante qu ela mujer tenga independencia económica, porque es una manera de que se impida los abusos y maltratos. Asimismo, resaltó el ejemplo de Micaela Bastidas quien dio el ejemplo de que las mujeres no pueden retroceder. También hizo un llamado a las mujeres para que participen en política. \"Tenemos la obligación de trabajar por nuestro país que se cae a pedazos\" finalizó. Por su parte, la ex sindicalista Susan Portocarrero, manifestó que las mujeres son la reserva moral de la sociedad y puso como ejemplo a las indígenas amazónicas, quienes defienden la vida, el territorio y la soberanía de los pueblos. L@s asistentes y las panelistas concluyeron que la lucha de las mujeres además de género, tiene que ser clasista y se logre la justicia social para tod@s. Por la tarde se organizaron en cuatro grupos de trabajo: Mujeres en las organizaciones sociales de base. Mujeres, sexualidad y salud reproductiva. Mujeres en los gremios. Mujeres y proyecto de país. Después se pasó a la plenaria, se aprobó la Carta de Responsabilidades Humanas y culminó con una presentación de música latinoamericana. Gony Sosa clausuró el encuentro invitando a las asistentes a organizace para asistir a la Asamblea de Ciudadanos /as del Cono Sur. Iquique, Chile 2010. http://mariategui.blogspot.com/2009/11/lima-todas-somos-micaela-encuentro.html
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Expertos internacionales presentan ventajas del “condón femenino” para prevenir casos de VIH -

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: Lima - Perú, (ORBITA).- El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), informa que debido al aumento de casos de VIH y SIDA en la población femenina, especialistas internacionales de América Latina y El Caribe llegan a nuestro país para compartir sus experiencias para la introducción del condón femenino en el Perú, tras haberlo realizado exitosamente en Brasil y África del Sur. Actualmente, una de cada tres personas que viven con VIH/Sida en el Perú son mujeres. Los expertos internacionales participarán mañana, a las 06:00 p.m., en el Simposio "Condón Femenino: Compartiendo información para aumentar el conocimiento y la demanda en América Latina" en la Sala Mochica del Museo de la Nación, en el marco del IV Foro Comunitario Latinoamericano y del Caribe en VIH/SIDA e ITS 2009 y el V Foro Latinoamericano y del Caribe en VIH/SIDA e ITS 2009. En el evento se ofrecerá información técnica del condón femenino y se hará demostraciones de su uso. Con este simposio, realizado por el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), se busca dar asistencia técnica para la introducción del condón femenino en la oferta del sector Salud, ya que representa una estrategia eficaz para prevenir y frenar la feminización gradual del VIH y SIDA y evitar los embarazos no deseados. Es importante destacar que, en Perú se ha llevado a cabo un análisis situacional y diagnóstico de necesidades en torno al acceso a condones masculinos y femeninos, el cual fue realizado en 2008 por el MINSA con asistencia técnica y financiera del UNFPA. En este análisis se tomaron las opiniones de tomadores de decisión, proveedores de servicios de salud y usuarios y usuarias sobre la introducción del condón femenino en cinco regiones del país. La importancia de este innovador método de barrera (que tiene un 97% de efectividad si se usa de manera correcta y consistente, es decir en todas las relaciones sexuales) radica en que otorga un mayor control a la mujer para protegerse en sus relaciones sexuales y para negociar su uso con la pareja. La idea no es que reemplace al condón masculino, sino que este método se sume al abanico de opciones que tienen las parejas para prevenir embarazos y las ITS y el VIH/Sida. El condón femenino es una funda de plástico de polímero de nitrilo (más resistente que el látex del condón masculino), y mide unos 17 centímetros y tiene dos anillos flexibles en los extremos. Se puede colocar con antelación y no requiere que el pene esté erecto para poder utilizarlo. Autoridades internacionales En el evento participa la Asesora Regional de VIH/SIDA del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) para América Latina y el Caribe, Raquel Child; la Asesora de Programas para América Latina y el Caribe SUPPORT, Simone Martins; la funcionaria del Fondo de Población de la Naciones Unidas de El Salvador, Rosario García; entre otros. Igualmente, en representación del Ministerio de Salud estará el coordinador de la Estrategia Sanitaria Nacional Prevención y Control de las ITS y VIH/SIDA, José Luis Sebastián Mesones. Cabe resaltar que, el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) es una agencia de cooperación internacional para el desarrollo que promueve el derecho de cada mujer, hombre y niño a disfrutar de una vida saludable con igualdad de oportunidades para todos. El UNFPA apoya a los países en la utilización de datos de población, con fines de formulación de políticas y programas para reducir la pobreza y velar por que cada embarazo sea deseado, cada parto se realice en condiciones de seguridad, cada joven esté libre de VIH/SIDA y cada niña y cada mujer sea tratada con dignidad y respeto. http://www.agenciaorbita.org/index.php?option=com_content&task=view&id=15669&Itemid=35 9/11/09
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Informe revela crecimiento de la pobreza en América Latina - todos-los-nin-tienen-los-mismos-derechos.jpg

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: Por GERARDO REYES greyes@elnuevoherald.com La crisis financiera mundial se atravesó en el proceso de recuperación del panorama social de América Latina dejando un saldo preocupante de nueve millones de personas que han caído en situación de pobreza, según el estudio anual de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) revelado el jueves. Las personas en estado de indigencia aumentarán en cinco millones. Los menores niveles de pobreza se presentaron en Argentina (datos de área urbana), Chile, Uruguay y Costa Rica, con tasas inferiores al 22 por ciento seguidos por una franja de países de pobreza media-baja entre los cuales encuentran Brasil, Panamá y Venezuela con tasas por debajo del 30. Un tercer estrato de pobreza \"media-alta\'\' quedó integrado por Colombia, El Salvador, México, Perú y República Domincana, que registron tasas entre 35 y 48 por ciento. Los nueve millones de personas equivalen a casi un cuarto de la población que había superado la pobreza entre el 2002 y el 2008 (41 millones de personas), gracias al mayor crecimiento económico, la expansión del gasto social, y las mejoras de la distribución de la riqueza, según el estudio. El impacto de la crisis es más visible en México y en algunos países de Centro América, pero en toda la región, por primera vez en seis años, los índices de pobreza no solo dejarán de caer sino que se van a incrementar, agrega el reporte. Los números no son para deponer el optimismo, afirman sus autores, por cuanto América Latina ha desmostrado que está mejor preparada que en otras décadas a las crisis internacionales de la economía y presenta reportes positivos en las cuentas fiscales, no hay señales de hiperinflación ni de colapso de sistemas financieros.. \"No podemos decir que hemos echado por la borda los logros alcanzados entre 2002 y 2008. No es un sexenio perdido\'\', dijo Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de CEPAL. \"Sin embargo, este aumento de la pobreza nos obliga a actuar: debemos replantear los programas de protección social, con una visión estratégica de largo plazo y medidas que sepan aprovechar el capital humano y resguarden el ingreso de las familias y grupos vulnerables, recalcó. Entre los factores que trabaron el ritmo de la recuperación, celebrado por la comunidad internacional en los últimos años, esta el aumento de los precios de los \"comodities\'\' y la crisis financiera mundial. La crisis que arrastraba una contracción del crédito, el deterioro de la creación de riqueza y la disminución del comercio, provocó índices de desaceleración en la región a partir del tercer trimestre del 2008 para llegar a niveles negativos en el primer trimestre del 2009. \"Aunque cabe esperarse que América Latina y el Caribe vuelva a crecer en el 2010, es probable que lo haga a tasas inferiores a las de los periodos de bonanza truncado por la crisis\'\', afirma el estudio. Esta tendencia afectará negativamente, en particular, los índices del desempleo y en forma general los indicadores sociales. http://www.elnuevoherald.com/noticias/america-latina/story/591838.html
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“ “El Tercer Objetivo de Desarrollo del Milenio y el papel de los medios de comunicación” -

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: PROGRAMA El tercero de los Objetivos de Desarrollo para el Milenio se propone "Promover la equidad entre los sexos y el empoderamiento de la mujer". IPS se comprometió hace tiempo con la cobertura de los temas de género, y este encuentro es parte de nuestro plan de trabajo 2009-20011 "Comunicación para el cambio: voz, visibilidad e impacto para la equidad de género" (http://www.ips.org/mdg3, http://www.ipsnoticias.net/_focus/mujer/index.asp y http://ipsnews.net/genderwire/) El seminario se celebra como parte de los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género (entre el 25 de noviembre y el 10 de diciembre), con la participación de periodistas y especialistas de todo el mundo que debatirán cómo pueden la comunicación y la información contribuir a detener la violencia. Representantes de la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones y del Global Media Monitoring Project (Proyecto Global de Observación de Medios) presentarán formas innovadoras de comunicación e información. También asistirán destacadas periodistas, como la presentadora del canal satelital de información qatarí Al Jazeera, Laila Al Shaijli, la directora de Killid Group, la más importante agencia afgana de noticias, Najiba Ayubi, y la periodista del diario italiano La Repubblica, Francesca Caferri. Junto a organizaciones no gubernamentales y agencias de las Naciones Unidas --AIDOS, ActionAid, Centro de Mujeres Árabes para el Entrenamiento y la Investigación (CAWTAR), la Campaña del Milenio, y el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM), entre otras-- se debatirá sobre la responsabilidad de los medios en la información de la violencia sexista. La FAO, el FIDA y el Programa Mundial de Alimentos (PMA) tomarán parte de una sesión especial en vísperas de la 15 Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, a celebrarse en Copenhague. IPS aprovechará la ocasión para efectuar el lanzamiento internacional del manual para medios \"Reporting Violence against Women\" (Reportando sobre la Violencia contra la Mujer), publicado por su oficina de África. Además, se conmemorará el 30 aniversario de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. La vicepresidenta del Senado italiano, Emma Bonino, presentará a la oradora principal, Soukeina Bouraoui, directora ejecutiva de CAWTAR, con sede en Túnez. Un resumen del seminario estará disponible en video en Internet a partir del 27 de noviembre. El seminario "El Tercer Objetivo de Desarrollo del Milenio y el papel de los medios de comunicación" es la actividad pública de las reuniones anuales del Directorio de IPS con clientes, donantes y socios, en las que también participarán representantes de los gobiernos de Bélgica, Brasil, España, Finlandia, Holanda, India, Italia, Japón, Noruega, Sudáfrica y Uruguay. Además, están invitados representantes de las agencias de las Naciones Unidas FIDA, IOM, PNUD, UNIFEM y UNFPA, así como de Oxfam Novib, del Banco Mundial y del Grupo de los 77 países en desarrollo, entre otros. http://www.ipsenespanol.net/_adv/mdg3-nov2009.asp
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PERÚ: CIDH exige justicia para esterilizaciones forzadas - VictoriaVigo_esterilizada_Virgilio_GrajedaIPS1.jpg

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: Por Ángel Páez. Victoria Vigo, esterilizada contra su voluntad, sigue buscando justicia. LIMA, nov (IPS) - Una vez más, el Estado peruano fue compelido a enjuiciar y sancionar a los responsables de las esterilizaciones forzadas que el régimen de Alberto Fujimori (1990-2000) aplicó a más de 2.000 mujeres. Esta vez, la exigencia de justicia provino de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Durante la sesión de audiencias de la CIDH celebrada este mes en Washington, su presidenta, Luz Patricia Mejía, no escatimó dureza al exigir al Estado peruano que cumpla su compromiso de procesar a los responsables de esa práctica aplicada como política de salud reproductiva y condenada en diferentes instancias internacionales. Mejía recordó que el Estado peruano suscribió en 2003 un Acuerdo de Solución Amistosa, en el que aceptó indemnizar a la familia de María Mestanza, una de las víctimas de las esterilizaciones compulsivas, y también investigar y enjuiciar a las autoridades que diseñaron y ejecutaron dicha actividad. El Estado peruano está cumpliendo con la parte que obliga a la asistencia al esposo e hijos de Mestanza, fallecida en 1998 como consecuencia de una deficiente y no consentida operación quirúrgica de esterilización. Estado peruano también incumple con la Cedaw Con el archivo fiscal del caso María Mestanza, Perú no sólo incumplió compromisos en el marco interamericano, sino mundial, porque la sanción y reparación por las esterilizaciones forzadas es una exigencia perentoria del Comité que supervisa la aplicación de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (Cedaw, por sus siglas en inglés). \"Existe una vinculación estrecha entre el archivo fiscal del caso y la Cedaw porque el Estado peruano ha incumplido con su artículo 12\", dijo la abogada del caso, Rossy Salazar. Ese artículo sostiene que \"Los Estados partes deben adaptar todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra las mujeres en la esfera de la atención médica a fin de asegurar, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, el acceso a servicios de atención médica, inclusive a los que se refieren a la planificación de la familia\". Además, el Comité Cedaw ha demandado en sus informes sobre Perú que \"el Estado debe procesar ante los tribunales a los responsables de esta violación del derecho a la salud', recordó la letrada, como una vacuna para evitar la repetición de estas graves violaciones a los derechos humanos de las mujeres. También ha determinado que \"la esterilización forzada contra las mujeres, en su mayoría rurales y pobres\", no solo constituyó un acto de violencia sexual, sino que adquirió \"características de crimen de lesa humanidad en algunas provincias por lo sistemático y planificado\". \"Sin embargo, esa disposición no se ha cumplido. Por el contrario, el caso ha sido archivado, asegurando impunidad a los responsables\", dijo Salazar, quien recordó que ello sucede cuando la Cedaw cumple tres décadas. Perú ratificó en 1982 la Convención, aprobada el 18 de diciembre de 1979 en las Naciones Unidas y llamada la carta magna de los derechos de las humanas y pilar de las leyes y políticas internacionales y nacionales construidas desde entonces para achicar la desigualdad entre los géneros. Pero en el ámbito judicial continúa impune el caso de cuya resolución depende la reparación para las víctimas de esterilizaciones compulsivas. En mayo, el fiscal Jaime Schwartz archivó el caso contra cuatro ex ministros de Salud del gobierno de Fujimori y otros ex funcionarios, con el alegato de que los delitos atribuidos a los imputados habían prescrito. Se trata de delitos contra la vida, el cuerpo y la salud, y de homicidio culposo. El fiscal argumentó además que no encontró evidencias de violaciones a los derechos humanos e indicó que la esterilización forzada no es un delito de lesa humanidad, como señala la defensa de las mujeres que murieron o resultaron seriamente afectadas por la jamás autorizada ligadura de trompas, practicada en establecimientos de salud pública. Rossy Salazar, defensora de Mestanza, interpuso una queja contra el fiscal Schwartz y presentó ahora un informe en las deliberaciones de la CIDH, en que destacó que el Estado peruano incumple el compromiso de enjuiciar a los responsables. El informe de la abogada del no gubernamental Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer (Demus), fue acompañado por peticiones sobre las esterilizaciones forzadas del Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (Cladem), la Asociación Pro Derechos Humanos, el Centro de Derechos Reproductivos y el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional. \"El Estado peruano se comprometió a efectuar las investigaciones administrativas y penales de los hechos y a aplicar las sanciones a los autores materiales e intelectuales de las violaciones a los derechos humanos de María Mestanza\", explicó Salazar a IPS, y \"el archivo del caso representa el incumplimiento del Acuerdo de Solución Amistosa\". La representante del Estado peruano en la sesión de la CIDH, la procuradora Delia Muñoz, argumentó que el Ministerio Público (fiscalía) es autónomo y que el Poder Ejecutivo no puede interferir en sus decisiones. En todo caso, apuntó Muñoz, también interpuso una queja contra el archivo. Sin embargo, la presidenta Mejía, quien también oficia de relatora de los Derechos de la Mujer dentro de la Comisión, replicó que el Estado funciona como una unidad y que el Ejecutivo debe empeñarse en cumplir con el compromiso de investigar y sancionar a los responsables de las esterilizaciones forzadas. El mensaje de la presidenta de la CIDH fue \"firme y claro\", refirió Salazar. \"Ustedes no están cumpliendo con su compromiso. Ustedes no pueden decir que cada uno en el Estado actúa por su cuenta. Ustedes son un solo Estado y como tal deben responder\", dijo la venezolana Mejía a la procuradora. La Comisión forma parte del sistema jurídico de la Organización de los Estados Americanos, pero es autónoma en su funcionamiento, y sus siete miembros actúan a título personal, con el mandato de que los Estados observen los derechos humanos. La Comisión puede someter los casos a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, y el incumplido Acuerdo Amistoso de 2003 se produjo, de hecho, dentro de ese tribunal continental. La Defensoría del Pueblo (ombudsman) de Perú logró documentar que entre 1996 y 2000 al menos 2.074 mujeres fueron esterilizadas sin su consentimiento, como parte del Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar. De ellas, 16 murieron por complicaciones posoperatorias, mientras que la mayoría de las restantes afrontan problemas de salud, complicaciones psicológicas, desempleo y aislamiento familiar. VIDAS DESGARRADAS \"Cuando me enteré que el fiscal había archivado el caso, se me vino el mundo encima y me puse a llorar de indignación\", dijo a IPS Yonny Quellop, presidenta de la Asociación de Víctimas de las Esterilizaciones en Anta, provincia andina del sureño departamento de Cusco. \"Luchamos desde hace años para que se nos haga justicia y una vez más la justicia nos dio la espalda. Yo misma soy víctima de la esterilización. Nunca pedí que me ligaran las trompas. Después de la operación, mi esposo se peleó conmigo, siento muchos malestares y nadie me da trabajo. Me tratan como inútil\", relató. Quellop tenía 23 años cuando fue a un hospital público para dar a luz a su cuarto hijo. Luego del parto, la sedaron e intervinieron quirúrgicamente. \"Cuando desperté, me di cuenta que me habían operado y pregunté al doctor qué me había hecho. Y me dijo: 'Ya te arreglé para que no tengas más hijitos. Ya no vas a ser como esas mujeres que tienen hijitos como animalitos'. Pero yo no le había pedido que me operase. No firmé nada. Nadie me consultó\", contó con voz aún herida. \"Desde ese día mi vida es una tragedia\", siguió su relato. \"Tuve complicaciones, me enfermé, me extirparon el útero. Me sentí menos mujer, humillada, avergonzada. Sigo viva, pero la vida ya no es igual para mí desde que me esterilizaron\", explicó. Entre los más importantes implicados por las esterilizaciones compulsivas se encuentra el ex mandatario Fujimori y sus ex ministros de Salud, Eduardo Yong Motta, Marino Costa Bauer y Alejandro Aguinaga. Éste último es hoy legislador del bloque fujimorista y médico personal del ex presidente, preso y condenado a diversas penas, de hasta 25 años de prisión, por delitos contra los derechos humanos y de corrupción. \"Aquí en mi provincia, a centenares de mujeres engañaron con las esterilizaciones. Dijeron que era para nuestro bien. Todo lo contrario. Nos maltratan hasta nuestros familiares porque creen que consentimos no tener más hijos. Somos tratadas como inferiores\", afirmó Quellop. \"Estamos tristes, pero seguiremos luchando por justicia\". En 1996, Victoria Vigo tenía 32 años cuando la ingresaron en un hospital público de Piura, en el norte del país, para tener a su tercer hijo, que murió horas después de nacer. Al recuperar el conocimiento tras una cesárea, Vigo supo por un enfermero que el médico había ordenado su esterilización. \"Pero cuando revisé mi historia clínica no estaba consignada la ligadura de trompas\", narró Vigo a IPS. \"Pregunté a los médicos, a los jefes del hospital, pero todos lo negaban. Entré en cuadro depresivo. Había perdido a mi bebé y además me habían esterilizado\", rememoró. \"Tuve que iniciar acciones legales hasta que finalmente el hospital aceptó que me habían ligado las trompas sin mi autorización. Jamás lo había pedido. Me habían condenado a jamás volver a concebir. El médico que me malogró para siempre se llama Nicolás Angulo\", dijo firme. Vigo es una de las pocas en miles de afectadas que llevó a juicio al médico. Tras siete años de lucha, un tribunal lo condenó a tres años de prisión suspendida y a una indemnización de unos 3.500 dólares, en la única sentencia producida hasta ahora contra estas violaciones masivas a los derechos humanos. \"Lo más importante es que durante el proceso judicial, el médico acusado argumentó como parte de su defensa que se había limitado a cumplir órdenes superiores y que las esterilizaciones eran parte de la política de planificación familiar y salud reproductiva del gobierno de Fujimori\", explicó Vigo. \"Después de desacreditar mi denuncia acusándome falsamente de sufrir alteraciones mentales, terminó aceptando que la esterilización sin consentimiento era parte de la política del Estado. Por eso soy parte del movimiento que busca justicia para todas las mujeres víctimas\", puntualizó. Durante el encuentro con las partes peruanas, la presidenta de la CIDH instó a la representante del Estado a cumplir con el acuerdo y reiteró que eso pasa por la sanción a los responsables de la muerte de Mestanza, en 1998. \"Si conseguimos que se condene a los culpables del caso de María Mestanza, se abre la puerta para que todos los responsables de la política de esterilización compulsiva sean enjuiciados y sentenciados\", explicó la abogada Salazar. Quellop dijo que la exigencia de la CIDH da nuevo aliento para seguir la batalla por justicia, tras el revés del archivo del caso en mayo. \"Mis compañeras campesinas y yo hemos decidido en la última reunión de la asociación de víctimas que continuaremos buscando justicia hasta la última de nosotras. Y así será\", anticipó. (FIN/2009) http://www.ipsenespanol.net/nota.asp?idnews=94001
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Perú: TODAS SOMOS MICAELA -

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: TODAS SOMOS MICAELA. ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES. > A 229 años de la rebelión de Micaela Bastidas y Túpac Amaru II , se > realizará en Lima el Encuentro Nacional de Mujeres: Todos somos > Micaela. > > Lo inaugurarán y serán expositoras: Elsa Malpartida, Daysi Zapata y > Janeth Cajahuanca. > > El liderazgo logrado en el Perú por las mujeres que luchan por sus > derechos y por la justicia social, en diversos sectores como el > campesinado cocalero, la comunidades indígenas, el parlamento nacional > y los derechos de la mujer. Es el motivo por el que personalidades > como > Elsa Malpartida, parlamentaria andina, Daysi Zapata, dirigente > indígena amazónica de AIDESEP, Janeth Cajahuanca congresista del > Partido Nacionalista y María Isabel Cedano directora de la > organización defensora de la mujer, DEMUS, inaugurarán el evento y > disertarán sobre: Ser mujer en el Perú de hoy. Un intento por ser > ciudadana desde los movimientos sociales. DIA : JUEVES 19 DE NOVIEMBRE DEL 2009 LUGAR : CASA DEL MAESTRO. PASEO COLON 215. CERCADO DE LIMA. HORA: 10:AM
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